L'INSTANCE LACANIENNE

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​Mardi 29 avril 2025

IPT - 83 bd. Arago, 75014 Paris - 21h

Discutant : Emmanuel Koerner
 

et Samedi 19 avril 2025

La Fabulerie - 10 bd Garibaldi, 13001 Marseille - 14h-17h

Interventions d'Erik Porge, Isabel Fernandez et Théo Lucciardi

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Erik Porge : Se compter trois. Le temps logique de Lacan
Nouvelle édition

Une analyse rigoureuse de l’article de Lacan « Le temps logique », publié au sortir de la guerre 1939-1945 puis remanié en 1966, qui constitue le fil rouge de son enseignement.
« Le temps logique », publié en 1945 dans un numéro spécial de La Revue d’Art, où le nom de Lacan figurait en compagnie de ceux de Bachelard, Bataille, Paulhan, Queneau, Kandinski, Picasso, Matisse… constitue le fil rouge de son enseignement.
Le titre du livre Se compter trois se réfère à l’énonciation « J’ai trois frères, Pierre, Paul et moi » dans laquelle l’enfant compte en plus son « Je » d’énonciation. Cette « erreur » n’est pas à reléguer au rang d’un quelconque stade enfantin, elle relève de la difficulté pour le sujet à se compter comme tel.
Dans ce texte qu’il a remanié en 1966 lors de la publication des Écrits, puis réinterprété mathématiquement avec la division harmonique dans Encore en 1973, Lacan articule temporellement et selon une logique de l’acte, une multiplicité de sujets avec l’unicité d’un sujet qui énonce. Erik Porge commente précisément chacune de ces versions en les resituant dans leur contexte, leurs attendus, leurs ramifications avec d’autres parties de l’enseignement de Lacan, leurs connexions avec des domaines disciplinaires différents. Il montre que Lacan renouvelle par-là la conception freudienne de l’individu et du social avec la notion d’une identification « horizontale » au groupe.
Une réédition attendue complétée par le texte inédit « Certitude et contingence ».

https://www.editions-eres.com/ouvrage/5320/se-compter-trois



 

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Vendredi 25 septembre 2020 :

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Erik Porge, Amour, désir, jouissance. Le moment de la sublimation

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Existe t-il une sublimation spécifique à l’exercice de la psychanalyse tant du côté de l’analyste que de celui de l’analysant, tous deux soumis à la règle fondamentale énoncée par Freud ?

La sublimation de l’analyste révèle le propre du parcours des pulsions partielles sans refoulement (dixit Freud), ce qui produit une jouissance à l’endroit même où manque celle attendue de la réalisation d’un rapport sexuel génital qui identifierait le masculin et le féminin comme complémentaires. La sublimation constitue la forme du désir de l’analyste – lequel reste un x – soutenu par un fantasme. Selon Lacan, ce désir est au principe de son acte d’interprétation, lequel articule la psychanalyse en intension (la cure) et la psychanalyse en extension (présenter la psychanalyse au public), en même temps que leur lien à une identification sexuée. À ce titre la sublimation remet en question la conception de la fin de l’analyse construite sur une opposition du fini et de l’infini.

https://www.editions-eres.com/ouvrage/4582/amour-desir-jouissance

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Discutant : Luis Izcovich

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IPT - 83 bd. Arago, 75014 Paris

20h

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